Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu sila layari web ini....

Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu sekolah menengah, sila layari web di bawah ini....

http://www.moe.gov.my/bpk/index.php?option=com_wrapper&Itemid=66

Showing posts with label fungsi. Show all posts
Showing posts with label fungsi. Show all posts

Saturday, 25 February 2012

HUKUM D-M

Hukum D-M digolongkan dalam Frasa Nama. Kerap kita mendengar orang berkata ‘goreng pisang’ untuk merujuk kepada frasa nama ‘pisang yang digoreng’. Seharusnya bentuk yang betul ialah ‘pisang goreng’ kerana kita merujuk kata nama ‘pisang’ sedangkan perkataan ‘goreng’ merujuk kata kerja ‘goreng’ dan merupakan penerang bagi perkataan ‘pisang’ dalam frasa berkenaan. Namun disebabkan kebiasaan pertuturan dan diterima, tambahan pula difahami oleh masyarakat, sesetengah kita menerimanya sebagai betul sedangkan hakikatnya dari sudut tatabahasa pembentukannya adalah salah.

Hal yang sama dapat dilihat pada frasa ‘lain-lain hal’ sedangkan hakikatnya kita merujuk ‘hal’ bukannya ‘lain-lain’. Seharusnya pembetukan frasa berkenaan ialah ‘hal-hal lain’ kerana ‘hal’ tersebut yang banyak bukannya ‘lain’. Hal ini berpunca daripada kebiasaan sebutan dan ‘sedap’ bunyi sebutan yang diterima oleh penutur lisan bahasa Melayu kerana pada sesetengah keadaan sebutannya konsisten. Misalnya kita tidak akan menyebut ‘tua kelapa’ bagi merujuk ‘kelapa yang sudah tua’, sebaliknya dalam apa-apa juga keadaan kita akan menyebut ‘kelapa tua’ bagi merujuk frasa nama berkenaan.

Pembentukan Hukum D-M

Pada dasarnya, terdapat peraturan tertentu untuk mengatur susunan kedudukan konstituen-konstituen kata nama dalam pembentukan frasa nama. Peraturan-peratran tersebut menentukan perkara yang hadir dahulu dan yang perlu hadir kemudian ataupun selepas konstituen pertama.

Hukum D-M tergolong dalam bahagian frasa nama. Pada dasarnya (D) merujuk aspek yang ‘Diterangkan’ manakala (M) merujuk aspek yang ‘Menerangkan’. Menurut hukum tatabahasa, sesuatu perkara yang mahu ‘diterangkan’ harus dinyatakan dahulu sebelum disusuli perkataan yang ‘menerangkan’.

Misalnya apabila kita mahu merujuk pisang yang digoreng, seharusnya kita menyatakan ‘pisang’ sebagai kata nama yang mahu diterangkan barulah disusuli ‘goreng’ sebagai perkataan yang menerangkan pisang berkenaan. Maka, seharusnya susunan frasanya menjadi ‘pisang goreng’ bukannya ‘goreng pisang’ kerana ‘goreng pisang’ merujuk ‘goreng’ sebagai perkataan yang mahu diterangkan iaitu kata kerja dan ‘pisang’ sebagai kata yang menerangkan perkataan goreng. Maka apabila disebut ‘goreng pisang’ kita seharusnya merujuk frasa kerja (perbuatan menggoreng pisang) bukannya frasa nama.

Dengan kata lain, dalam pembentukan hukum D-M, unsur yang ‘Diterangkan’ merupakan unsur inti yang diletakkan pada kedudukan pertama dan unsur yang ‘Menerangkan’ merupakan unsur penerang yang diletakkan pada kedudukan kedua. Contohnya:

Bil. Unsur Diterangkan (D) Unsur Menerangkan (M) Keterangan Frasa
1 - Kelapa - tua - buah kelapa yang sudah tua
2 - Orang - muda - orang yang masih muda
3 - Guru - sains - guru yang mengajarkan sains
4 - Serbuk - cili - serbuk yang dibuat daripada cili
5 - Sos - tomato - sos yang dibuat daripada tomato
6 - Restoran - Zaini - restoran kepunyaan Zaini
7 - Kedai Buku - Harris - kedai buku kepunyaan Harris
8 - Keledek - goreng - keledek yang telah digoreng
9 - Kacang - rebus - kacang yang sudah direbus
10 - Rendang - daging - rendang yang dibuat daripada daging.
11 - Susu - lembu - susu yang diambil daripada lembu
12 - Lembu - susu - lembu yang mengeluarkan susu


Kebanyakan kekeliruan yang timbul dikenal pasti berpunca daripada kebiasaan sebutannya dalam bahasa Inggeris yang struktur pembentukannya berbeza daripada struktur Bahasa Melayu. Misalnya dalam bahasa Inggeris ‘Restoran Yusof’ disebut sebagai ‘Yusof Restaurant’. Hakikatnya dalam bahasa Melayu kita memperkatakan ‘Restoran’ yang dimiliki oleh Yusof, maka seharusnya kita meletakkan unsur ‘Restoran’ pada kedudukan pertama sebagai aspek yang ‘Diterangkan’ barulah diikuti oleh ‘Yusof’ sebagai unsur yang ‘Menerangkan’ iaitu yang memiliki restoran berkenaan. Frasa berkenaan seharusnya disebut sebagai ‘Restoran Yusof’. Dari sudat makna, jika disebut ‘Yusof Restoran’, maka sebenarnya kita merujuk kepada ‘Yusof’ sebagai ‘restoran’. Bukankah perkara ini ganjil kerana Yusof ialah manusia bukannya sebuah restoran.

Dalam sesetengah keadaan, terdapat frasa yang boleh disusun secara terbalik tetapi membentuk makna yang berbeza, bergantung kepada unsur yang disebut dahulu. Misalnya frasa nama ‘susu lembu’ merujuk maksud ‘susu yang diambil daripada lembu’. Manakala ‘lembu susu’ merujuk maksud ‘lembu yang dipelihara untuk tujuan mendapatkan susunya’. Maka dari segi ayat haruslah disebut mengikut maksud yang ingin disampaikan. Contohnya;
1. Ahmad minum susu lembu pada setiap pagi.
2. Ahmad memelihara beberapa ekor lembu susu.


Ulasan:
Ayat 1 merujuk kepada susu. Manakala ayat 2 merujuk kepada lembu yang dipelihara bagi mendapatkan susunya. Maka apabila ayat 1 diubah kepada ‘lembu susu’ maka dari segi maksud, maknanya agak ganjil kerana tidak mungkin ‘Ahmad minum lembu’ sedangkan hakikatnya ‘Ahmad minum susu’. Manakala ayat 2 pula jika diubah kepada ‘susu lembu’ juga menimbulkan kekacauan maksud ayat kerana tidak mungkin ‘Ahmad memelihara susu’, sedangkan maksud yang tepat ialah “Ahmad memelihara lembu’.

Kekeliruan Hukum D-M
Dalam pembentukan frasa nama yang berkaitan dengan Hukum D-M, terdapat beberapa kekeliruan kerana kebiasaan penggunaan yang diterima pakai dalam pertuturan harian sebagai frasa yang betul. Hal ini berpunca daripada pemahaman masyarakat (masyarakat memahami frasa tersebut) terhadap frasa berkenaan, sedangkan hakikatnya dari segi hukum tatabahasa perkara ini menyalahi hukum pembentukan frasa nama.
Antara frasa nama yang kerap menimbulkan kekeliruan ialah;

Bil. Bentuk Yang Salah Bentuk Yang Betul
1. - lain-lain hal - hal-hal lain
2. - lain-lain perkara - perkara-perkara lain
3. - lain-lain masalah - masalah-masalah lain
4. - lain-lain kata - kata-kata lain
5. - warung goreng pisang - warung pisang goreng
6. - Adnin Kedai Runcit - Kedai Runcit Adnin
7. - tomato sos - sos tomato
8. - pencuci serbuk - serbuk pencuci
9. - Tan Klinik Gigi - Klinik Gigi Tan
10. - petrolium gas - gas petrolium

Semua bentuk di atas bertentangan dengan pembentukan hukum D-M dari segi maksud frasa berkenaan kerana unsur utama (‘Diterangkan’) terletak di belakang unsur yang ‘Menerangkan’. Semua bentuk di atas merupakan terjemahan terus mengikut struktur bahasa Inggeris.

 .../kpBM

Saturday, 6 August 2011

SENARAI RINGKAS KESILAPAN PERTINDIHAN MAKSUD

Kata Nama Jamak
- Pelbagai barang-barang,
- Senarai harga-harga
- Kebanyakan sekolah-sekolah
- Semua peserta-peserta 

Kata Nama
- Mereka-mereka
- Umat-umat
- Rakyat-rakyat

Kata Kerja
- Menggeleng-gelengkan kepala berkali-kali.
- Mengangguk-angguk kepala berkali-kali

Kata Sendi Nama
- Demi untuk
- Oleh kerana
- Hingga ke atau sehingga ke

* Semua aspek di atas merupakan bentuk pertuturan bahasa Melayu yang lewah dan diterima oleh kebanyakan penutur bahasa Melayu sebagai betul. Jika kita tidak mengubahnya kepada bentuk yang betul, sampai bilapun bahasa Melayu akan terus begitu bentuknya.

.../kpBM

Tuesday, 12 July 2011

Pengunaan kata 'pun'....

"Menurut para menteri ekonomi ASEAN, langkah-langkah konkrit telahpun diambil oleh beberapa pihak..."

Perhatikan penggunaan telahpun.  Perkataan tersebut hendaklah ditulis terpisah menjadi 'telah pun'.

Penggunaan 'pun' yang ditulis bergabung dengan perkataan sebelumnya merupakan golongan kata pangkal ayat, kata hubung, dan sebagainya.  

Terdapat sejumlah perkataan yang berbentuk demikian seperti 'adapun', 'ataupun', 'andaipun', 'bagaimanapun', 'biarpun', 'kendatipun', 'kalaupun', 'lagipun', 'mahupun', 'meskipun', 'sekalipun', 'sungguhpun', dan 'walaupun'.

Penggunaan 'pun' yang ditulis terpisah pula membawa maksud 'juga', 'bahkan', serta 'biar' dan membentuk perkataan yang tergolong dalam kata penegas, atau disebut partikel.  Perkataan-perkataan lain ialah 'sudah pun', 'apa pun', 'apa-apa pun', 'dia pun', 'mereka pun' dan sebagainya.

Perhatikan dua ayat berikut :

1)  Adapun istana raja itu terletak di puncak Bukit Seguntang.
2)  Kedua-dua adik-beradik kembar itu ada pun di majlis itu.  

'Pun' dalam ayat (1) merupakan kata pangkal ayat dan 'pun' dalam ayat (2) ditulis terpisah kerana bermaksud 'juga'.


sumber : Murninya Bahasaku 


.../kpBM

 

Thursday, 30 June 2011

KOMEDI atau KOMIDI...?

Perkataan komedi (huruf 'e' dalam ejaan kata ini ialah vokal 'e' taling) kadang-kadang disebut sebagai komidi. Ada orang menyebut komidi untuk maksud komedi.

Komedi dan komidi merupakan dua perkataan yang bukan bersinonim kerana kedua-duanya membawa maksud yang sungguh berbeza. Oleh itu kedua-duanya tidak saling berganti.

Perkataan komedi berasal daripada perkataan bahasa Inggeris "comedy". Menurut Kamus Dewan Edisi ke-4, halaman 807, komedi membawa maksud :

1. drama, filem, dsb yang ringan dan lucu, biasanya berakhir dengan kegembiraan.
2. genre sastera yang berkait dengan hak-hal lucu atau serius dengan cara menyindir.

Komidi pula merujuk Kamus Dewan Edisi ke-4, halaman 808 membawa maksud :

1. pertunjukan (permainan) sandiwara, lakonan (drama di pentas, dsb)
2. pertunjukan (spt gerak badan atau berbagai-bagai jenis senaman) spt bertunggang balik, berayun
3. perbuatan yang berpura-pura (tidak sungguh-sungguh), perlakuan yang dibuat-buat, lawak.

Ringkasnya, komidi bermaksud pertunjukkan pelbagai kepandaian gerak badan dalam senaman, misalnya permainan akrobatik. Bentuk mainan begini dapat kita lihat dalam pertunjukan sarkas, atau pertunjukan tatu. Selain itu, komidi juga membawa maksud suatu lakonan di pentas. Jika kita mengatakan komidi bangsawan, maksudnya sandiwara tentang cerita-cerita lama, khususnya tentang raja-raja. Sekiranya seseorang melakukan perbuatan yang tidak berterus-terang seperti berdolak-dalik dalam percakapan; atau perilakunya berpura-pura, maka dikatakan orang itu berkomidi.

Jelaslah betapa besarnya perbezaan antara perkataan 'komedi' dengan 'komidi'. Oleh itu untuk kita menyatakan maksud sesuatu yang lucu, maka perkataan yang tepat ialah komedi, bukannya komidi...!

Kita seharusnya mengetahui perbezaan perkataan yang seakan-akan sebunyi yang sudah pasti berbeza maksudnya, agar kita dapat membuat pilihan yang tepat untuk mendukung sesuatu maksud yang khusus.

Demikian, dapatlah kita berbahasa dengan persis....

.../kpBM

Saturday, 16 April 2011

MERUBAH ATAU MEROBAH ...?

Kita sering mendengar orang menyebut atau menulis perkataan 'merubah' untuk maksud mengalihkan kedudukan sesuatu dari tempat asal ke tempat yang lain. Dengan kata lain, perbuatan ini dikatakan mengubah kedudukan sesuatu itu.

Anggapan sesetengah orang bahawa kata 'merubah' ini terbit daripada gabungan awalan "mer-" dengan kata dasar 'ubah' (*mer + ubah), lalu membentuk kata 'merubah'.

Dalam hal imbuhan bahasa Melayu, tidak wujud awalan "mer-". Anggapan sesetengah pengguna bahasa Melayu bahawa awalan "mer-" ini merupakan satu daripada alomorf awalan "meN-" adalah tidak benar.
Alomorf atau keluarga awalan "meN-" ialah "menge-", "mem-", "men-" "meng-" dan "menge-". Oleh itu, tidak ada bentuk "mer-" sebagai alomorf atau anggota awalan "meN-".

Oleh sebab tidak ada bentuk awalan "mer-" dalam imbuhan bahasa Melayu, maka awalan yang sesuai digabungkan dengan kata dasar 'ubah' ialah "meng-" (meng+ubah = mengubah), dan awalan penanda kata kerja tak transitif "ber-" (ber+ubah= berubah). Contoh penggunaannya dalam ayat :

1. Sejak hari itu, dia telah mengubah cara belajarnya.
2. Sejak dinasihati oleh kakaknya, perangainya sudah
berubah.
Merujuk Kamus Dewan, Edisi ke-4, halaman 1751, kata dasar 'ubah' membawa maksud kelainan (dengan yang lain), beza, lain.


Sebenarnya, kata dasar "merubah" ialah "robah" bukan "ubah". Dalam bahasa Melayu memang wujud kata "robah". Daripada kata robah' terbit pula kata 'merobah' (me + robah) = mengubah (Kamus Dewan Edisi ke-4, halaman 1338) yang bermaksud menjadikan sesuatu lain daripada yang asal, atau mengubah.


Oleh itu, bentuknya yang betul ialah "merobah" bukannya "merubah". Jika kata dasar 'ubah', awalan yang sesuai dengannya ialah "meng-" (mengubah). Teliti penggunaan kata 'merobah' dalam ayat yang berikut :
3. Kejayaan dapat merobah kehidupan.
Kata "rubah" diertikan sebagai nama sejenis binatang seperti anjing, Canis vulpes. (Kamus Dewan Edisi ke-4, halaman 1347). 
Dalam kamus tidak diberikan pula bentuk terbitan bagi kata "rubah". Maksudnya tidak ada kata 'merubah'. Sekiranya ada, maksud perkataan ini memberi erti 'menjadi seperti binatang yang seakan-akan anjing rupanya' ; bukan erti mengubah.

Demikian perihal "merobah" dan "mengubah"...




.../kpBM

Friday, 8 April 2011

PURA & PURA-PURA

Beberapa minggu lepas saya mengajar peribahasa di kelas tingkatan 3.   Ada beberapa peribahasa yang jarang-jarang digunakan yang terdapat dalam buku teks BM Ting. 3.

Salah satu daripada peribahasa itu ialah "sekali membuka pura, dua tiga hutang berbayar" (B/teks T3, hal. 156). Murid Melayupun tidak faham maksudnya, apatah lagi murid bukan Melayu, jadi terpaksalah saya membuat lakaran di papan putih agar mereka dapat memahami maksud peribahasa tersebut.

Adakah anda pernah mendengar @ menggunakan peribahasa di atas?

Kini, sebahagian besar murid tidak begitu memahami @ mengetahui maksud peribahasa yang terdapat di dalam buku teks BM di semua peringkat. Akibatnya, mereka menghadapi masalah untuk menggunakan peribahasa yang sesuai mengikut konteks sama ada dalam penulisan ataupun dalam menjawab soalan Kertas 1 PMR dan kertas 2 SPM.

Di SMKTP, salah satu cara untuk meningkatkan penggunaan peribahasa dalam kalangan murid adalah dengan melengkapkan "Sudut Seuntai Kata Seindah Bahasa" yang terletak di laluan utama ke bilik darjah. Papan buletin sudut tersebut diisi dengan dengan kosa kata menarik dan peribahasa yang dipaparkan oleh guru secara bergilir-gilir setiap hari. Bagi kelas-kelas 'depan', mereka memanfaatkan sudut ini dengan baik, tetapi bagi kelas-kelas 'corot', mereka buat tidak endah dengan paparan tersebut. Kadang-kadang mereka menyalinnya semata-mata untuk memenuhi arahan guru....alahai anak-anak didiku yang disayangi.... soalan berkaitan dengan kosa kata dan peribahasa ini akan dikemukakan semasa Ujian Bulanan....

Untuk memberi pemahaman yang jelas tentang maksud peribahasa di atas, terlebih dahulu saya perlu menerangkan maksud kata 'pura' kepada murid-murid berkenaan.  Saya juga perlu menjelaskan kepada mereka perbezaan maksud 'pura' dengan 'pura-pura'....

Menurut KAMUS DEWAN Edisi ke-4 m.s 1252, PURA bermaksud
1) pundi-pundi yang diperbuat daripada kain (tempat wang), kantung kecil, dompet;
2) tempat memperjualbelikan saham, tempat saudagar-saudagar besar berjual beli, bursa;
3) wang yang disediakan atau dikumpulkan untuk sesuatu tujuan, dana :

Peribahasa "sekali membuka (mengorak) pura dua tiga hutang berbayar" bermaksud sekali melakukan pekerjaan, dua tiga maksud atau matlamat tercapai @ melakukan dua perkara atau lebih dalam satu masa....

Peribahasa lain yang membawa maksud yang sama ialah :

1) sambil menyelam minum air...
2) sambil berdendang, biduk hilir...
3) berkayuh sambil bertimba...
4) sambil berdiang, nasi masak...
5) ke sungai sambil mandi...
6) belayar sambil memapan, merapat sambil belayar...

simbol Kota Singapura
Selain itu, kata PURA juga bermaksud : bandar, kota, negeri (Singapura = Kota Singa; Inderapura = Negeri Indera, dll)

PURA-PURA pula bermaksud tidak sungguh-sungguh, main-main sahaja :
"...bukan sakit sungguh-sungguh melainkan pura-pura sahaja.."

Kata terbitan daripada kata 'pura-pura' ialah berpura-pura dan kepura-puraan.

Berpura-pura bermaksud berbuat seakan-akan (seolah-olah), melakukan dirinya seperti (seseorang dsb yang bukannya dirinya sebenar), berlagak : Cth - Seorang ahli sihir berpura-pura menjadi seorang perempuan yang peramah.

Kepura-puraan pula bermaksud perbuatan dll yang hanya pura-pura, kepalsuan : Cth - Dia ingin mendedahkan segala kepura-puraan yang diamalkan oleh gadis itu.

"Sekali membuka pura, dua tiga hutang berbayar...." oh, indah sungguh bahasa nenek moyang kita dahulu....!

.../kpBM

Sunday, 20 March 2011

Bahasa Kiasan (ii) : Jenis-jenis

Terdapat beberapa jenis kiasan.

1) Kiasan asal.  Kiasan ini ialah kiasan yang betul-betul menyebutkan bandingan secara langsung, dengan penggunaan perkataan-perkataan seperti 'seperti', 'umpama', 'bagai', 'laksana', dan sebagainya.  Kiasan jenis ini disebut kiasan asal.

2) Kiasan berpindah.  Kiasan jenis ini tidak menyebutkan bandingan, tetapi "memindahkan" unsur keserupaan itu secara langsung kepada benda yang dirujuk.  Terdapat pelbagai jenis kiasan berpindah.  Tiga daripadanya ialah :

i.  Kiasan sandar, iaitu sesuatu ciri disandarkan kepada benda atau sifat yang lain.  Contohnya : mandi kerbau (mandi seperti kerbau, tidak bergosok dan sebaliknya menambah daki) dan tidur ayam (tidur tidak lelap betul).

ii.  Kiasan berangkap, iaitu yang disusun berdasarkan pertentangan bunyi.  Contohnya : Sudah gaharu cendana pula, sudah tahu bertanya pula, dan Tak tumbuh tak melata, tak sungguh tak dikata.

iii.  Kiasan berbunga, iaitu kiasan yang menggambarkan sesuatu maksud dengan perkataan berbunga hingga menerbitkan satu gambaran yang cantik.  Contohnya : Benih kemajuan dan Reput dimakan zaman.

Berjinak-jinaklah dengan bahasa kiasan untuk menghasilkan karangan yang lebih jelas dan lebih indah....

.../kpBM


Thursday, 17 March 2011

Bahasa Kiasan (i) : contoh dan fungsi

Sumber : Gurukah aku.... NORBI HUSSIN
Bahasa kiasan ialah jenis bahasa yang menghuraikan sesuatu dengan cara mengkiaskannya kepada perkara lain, sama ada dengan menyebutkan bandingan secara langsung atau mengandaikan perbandingan itu.

Sebagai contoh ialah ungkapan "manisnya seperti lautan madu". Ini ialah contoh kiasan yang menyebutkan bandingan secara langsung. Dalam contoh ini sifat manis itu secara langsung dibandingkan dengan lautan madu.  Contoh-contoh lain bahasa kiasan yang menyebutkan bandingan ialah : "Matanya merah seperti sebiji saga" dan "Hatinya hancur bagai kaca terhempas ke batu".  Unsur perbandingan dapat dilihat melalui penggunaan perkataan "seperti" dan "bagai".

Contoh kedua pula ialah kiasan yang tidak menyebutkan bandingan secara langsung: Marahnya bernyala-nyala.  Bernyala-nyala biasanya digunakan untuk menyatakan keadaan api, tetapi dalam ungkapan di atas, sifat bernyala-nyala telah dipindahkan kepada keadaan marah.  Dengan kata lain, sifat marah telah dibandingkan dengan keadaan api yang bernyala-nyala.  Contoh-contoh lain bagi kiasan yang tidak menyebut bandingan : Karam dalam lautan percintaan dan Kutu embun.

Mengikut Za'ba dalam buku Ilmu Mengarang Melayu, terdapat empat fungsi bahasa kiasan.  Pertama, bahasa kiasan menjadikan sesuatu maksud lebih terang.  Melalui perbandingan yang berkias, ungkapan yang digunakan seolah-olah lukisan gambar yang terang dan nyata.  Jika tidak digunakan bahasa kiasan, mungkin huraian terpaksa lebih panjang, dan kurang jelas.
Sebagai contoh ialah kiasan-kiasan seperti : Mukanya terserlah seperti bulan purnama, bagi merujuk kecantikan wajah seorang gadis; Diamnya diam ubi, bagi menyatakan sifat seorang, iaitu diam tetapi berisi, seperti orang yang pendiam tetapi banyak berfikir; dan Hatinya sedang mendidih, bagi menyatakan keadaan yang sedang sangat marah, yang dibandingkan dengan keadaan air yang sedang mendidih.

Fungsi kedua bahasa kiasan adalah untuk menguat dan menajamkan sesuatu karya, supaya lebih senang ditangkap oleh pembaca atau pendengar.  Dengan kata lain, penggunaan bahasa kiasan bertujuan untuk menarik minat pembaca atau pendengar supaya meneruskan pembacaan dan pendengaran.

Sebagai contoh ialah : Bunyi air mengalir seperti orang sedang tertawa; Dalam selimut kemalasan; dan Tangga kejayaan.  

Fungsi ketiga bahasa kiasan adalah untuk menjadi perhiasan , mencantikkan bahasa supaya menjadi indah dan menarik.  Ini ditambah pula dengan hakikat bahawa bahasa kiasan menggambarkan kecantikan alam.  Oleh sebab itu, mengikut Za'ba, bahasa kiasan juga dikenali sebagai bungaan bahasa.

Sebagai contoh ialah : Angin bertiup seperti orang berbisik-bisik; Jinak-jinak merpati, dan Puteri lilin.

Akhir sekali, setengah-setengah bahasa kiasan digunakan sebagai bahasa halus bagi perkataan-perkataan kurang sopan digunakan di hadapan khalayak ramai atau yang tidak digalakkan disebut yang sebenarnya.  Za'ba juga menyebut kiasan jenis ini sebagai kiasan gayang atau pemanis.  Sebagai contoh : Ke sungai besar (atau sungai kecil); Menghembuskan nafas yang akhir; dan Pak Belalang.
.../kpBM

Thursday, 10 March 2011

KARENAH, KERENAH ATAU KARENA....

PERNAHKAH anda mendengar atau membaca ayat contoh yang berikut ini? 
1. Kejadian-kejadian ganjil yang sering terjadi kini menunjukkan karenah akhir zaman.
2. Kelambatan pemprosesan permohonan itu disebabkan oleh kerenah birokrasi.
Dalam kedua-dua ayat di atas, perkataan yang bercetak condong ialah karenah (ayat 1), dan kerenah (ayat 2).  Kedua-dua perkataan ini dibezakan sifat bunyinya oleh huruf vokal 'a', 'e' pepet, dan 'e' taling dalam suku-suku kata tertentu..

Kata karenah dibarisi oleh vokal 'a' dalam suku kata pertama, dan vokal 'e' taling dalam binaan suku kata kedua; maka bunyi kata ini ialah [ karénah ].

Kata kerenah dibunyikan sebagai [ k?r?nah ] dengan kedua-dua huruf vokal 'e' dalam suku kata pertama dan suku kata kedua perkataan itu vokal 'e' pepet.

Kata karenah yang berasal daripada perkataan bahasa Arab membawa empat maksud, iaitu makna alamat, bukti, tanda, dan cena (céna). (Kamus Dewan Edisi ke-4, hal 678) Keempat-empat kata ini merupakan sinonim kepada kata karenah ini. Maksud karenah ini terkandung dalam ayat yang pertama di atas. Kita boleh sahaja menggantikan kata karenah dengan mana-mana kata sinonimnya, misalnya: 

 1. (a) Kejadian-kejadian ganjil yang sering terjadi kini menunjukkan tanda akhir zaman. 
     (b) Kejadian-kejadian ganjil yang sering terjadi kini menunjukkan cena akhir zaman; 
dan seterusnya.

Kata kerenah tidak asing lagi dimaklumi maknanya kerana kata ini sering digunakan oleh komuniti bahasa Melayu dalam kegiatan berbahasa. Sedarlah bahawa ada beberapa maksud kata kerenah ini, iaitu ragam, tingkah laku, kemahuan dan perangai. (Kamus Dewan Edisi ke-4, hal 757).

Selain maksudnya yang terkandung dalam ayat (2) di bawah, kata kerenah dapat digunakan seperti dalam ayat contoh (3) yang berikut: 

2. Banyak benar kerenah budak ini, tidak terlayan oleh kakaknya. 

Jika hendak digantikan kata kerenah dalam ayat tersebut dengan kata-kata lain yang bersinonim dengannya, boleh sahaja. Misalnya: 

3. (a) Banyak benar ragam budak ini, tidak terlayan oleh kakaknya.
atau
(b) Banyak benar kemahuan budak ini, tidak terlayan oleh kakaknya.

Selain itu, kata kerenah ini juga bermaksud oleh (sebab), dan cara. Kedua-dua maksud ini dibawakan oleh dua potong ayat yang di bawah ini: 

4. Demikian itu kerenah dia bekerja, pantas tetapi kelam kabut sahaja. (kerenah bermaksud cara)

5. Pekerja kontrak itu telah lama teraniaya kerenah tindakan majikan yang tidak bertimbang rasa. (kerenah bermaksud oleh sebab)

Jelaslah, kata karenah dan kerenah, jika kita tersilap menggunakannya dalam ayat, pastilah maksud ayat berubah, atau tidak mendukung maksud maklumat sebenar yang hendak diungkapkan. Oleh itu, berhati-hatilah memilih kata yang betul untuk menepati maksud sebenar yang hendak dinyatakan.

Karenah dan kerenah tidak sama dengan kata karena

Kata karena merupakan variasi ejaan kata kerana. Selain bentuk ejaan karena ini, dapat juga kita temukan bentuk-bentuk lain seperti kerana, kerena dan kerna. Oleh itu, kata kerana (bentuk ejaan baku bahasa Melayu) dieja juga sebagai karena, kerena dan kerna. Bentuk-bentuk, selain kerana, digunakan di negara jiran. Walaupun berkelainan ejaan, namun maksudnya tetap sama, iaitu hal yang menjadi sebab atau alasan

Begitulah bicara ringkas tentang kata karenah dan kerenah serta cara penggunaannya dalam bahasa Melayu. Semoga penjelasan ini bermanfaat kepada kita semua.

Bahasa Jiwa Bangsa...

Sumber : Pelita Bahasa, Portal Pendidikan Utusan, Kamus Dewan

..../kpBM

Friday, 18 February 2011

PERKATAAN SEERTI

Di sekolah, guru bahasa kita sering membuat latihan mencari perkataan seerti.  Kadang-kadang kita bertanya, apakah kegunaan latihan seperti ini?  Tidakkah ini membuang masa sahaja?

Sebenarnya, banyak faedah yang dapat diperoleh daripada unsur perkataan-perkataan ini.  Dalam sesuatu bahasa terdapat banyak konsep dan banyak juga perkataan yang wujud untuk memperkatakannya.  Pengguna bahasa yang tahu memilih perkataan yang sesuai akan lebih berjaya menyampaikan maksud.  Jikalau perkataan yang tidak tepat digunakan, maksud yang hendak disampaikan itu kurang jelas dan mungkin mengelirukan.  

Sebagai contoh, ambillah perkataan 'membesar'.  Perkataan ini merupakan kata kerja tak transitif, yang membawa maksud umum menjadi besar atau bertambah besar.  Tetapi proses membesar ini melibatkan berbagai-bagai cara, dan bahasa Melayu mempunyai perkataan-perkataan khusus untuknya.  Apabila sebatang pokok membesar, kerap kali orang menyatakan pokok itu meninggi.  Burung atau kapal terbang yang sedang terbang ke angkasa juga dikatakan meninggi ke angkasa.

Apabila belon atau bola kempis dan dibesarkan dengan cara memasukkan angin, belon atau bola itu dikatakan mengembang.  Secara metafora, sesebuah industri, misalnya, dapat juga dikatakan sedang mengembang.

Sebuah senyuman yang semakin mesra (kerana bibir menjadi lebih lebar) dikatakan melebar.  Selain itu, meluas juga merujuk keadaan menjadi lebih besar, misalnya pengaruh yang semakin meluas.

Dapat disimpulkan bahawa, untuk konsep membesar sahaja, kita berhadapan dengan sekurang-kurangnya empat perkataan yang berkaitan maksudnya, iaitu meninggi, mengembang, melebar, dan meluas.  Ini belum lagi dikaitkan dengan kata kerja transitif membesarkan, yang lebih luas maksudnya, meliputi aspek-aspek seperti memperbanyak, memajukan dan menambahkan. 
Yang perlu disedari ialah kepersisan atau ketepatan bahasa tercapai sekiranya kita tahu tentang perkataan-perkataan seerti.  Perkataan-perkataan berkelompok dari segi makna, dengan tiap-tiap satu menekankan ciri tersendiri.  
Kita boleh, misalnya, menggunakan perkataan 'membesar' bagi menyatakan semua aspek yang dibincangkan di atas, tetapi perkataan-perkataan meninggi, mengembang, melebar dan meluas lebih tepat dengan situasi-situasi tertentu, dan oleh itu menjadikan bahasa Melayu lebih sempurna dan lebih indah.
Perhatikan contoh-contoh yang lain lagi.  Perkataan rajin membawa maksud giat dan bersungguh-sungguh melakukan sesuatu.  Antara perkataan lain yang membawa maksud yang sama ialah tekun, usaha, gigih, aktif, ligat, cergas.

Bagi perkataan tenang pula, antara yang seerti dengannya termasuklah : aman, tenteram, senyap, sunyi, sepi, damai, sabar, lega, nyaman, sentosa dan permai.  Jikalau kita hendak menggambarkan suatu pemandangan yang tenang, beberapa daripada perkataan ini amat sesuai.

Demikianlah, dengan ringkasnya, huraian tentang kesempurnaan bahasa yang dapat dicapai mealui pemilihan perkataan-perkataan sesuai mengikut maksud dan tujuan tertentu.  Baik bahasa apa sekali pun, kesedaran tentang hakikat perkataan seerti dan pengetahuan yang mendalam tentang aspek ini akan menghasilkan taraf penggunaan bahasa yang benar-benar canggih, dan seterusnya yang indah.  Demikianlah juga bagi bahasa Melayu.


.../ kpBM

Tuesday, 15 February 2011

ganti nama dan kesantunan bahasa

 Perhatikan kedua-dua ungkapan ini :

a)  Mak Cik Aminah, awak dah makan?

b)  Cikgu, awak dah lama sampai?

Dalam bahasa Melayu, kedua-dua ayat di atas adalah betul dari segi tatabahasanya.  Yang salah ialah pilihan perkataan 'awak'.  

Mengikut tatasusila masyarakat Melayu, orang yang berpangkat Mak Cik dan bergelar Cikgu patut dihormati.  Jika kita memanggil seseorang itu Mak Cik, besar kemungkinan dia lebih tua daripada kita.  Seorang guru (tua atau muda) memang dihormati dalam masyarakat kita.  Oleh itu, tidak sesuai sekali digunakan kata ganti nama 'awak' kepada mereka.   'Awak' lazimnya digunakan oleh orang yang lebih tua kepada yang muda, dan oleh orang yang lebih tinggi pangkatnya kepada orang yang di bawahnya.  Yang lebih muda, atau lebih rendah pangkatnya, tidak boleh 'mengawakkan' orang yang lebih tua atau tinggi pangkatnya.

Inilah sebabnya ayat-ayat di atas tidak dapat diterima dalam masyarakat Melayu.  Cara yang lebih sopan santun ialah :

a) "Mak Cik Aminah, mak cik dah makan?" ATAU "Mak Cik Aminah dah makan?"

b) "Cikgu, puan dah lama sampai?"  ATAU  "Cikgu dah lama sampai?"

Daripada perbincangan di atas, kelihatan bahawa dalam bahasa Melayu penggunaan ganti nama agak rumit.  Kita mesti berhati-hati supaya tidak tersalah pilih kata ganti yang kurang sesuai.  Walaupun kata-kata ganti nama bahasa Melayu kelihatan biasa dan senang digunakan, namun kita harus berhati-hati kerana ada kalanya kita mungkin membuat kesalahan.  Tersalah pilih kata-kata ganti nama boleh membawa akibat buruk, iaitu melanggar peraturan kesantunan bahasa.  Itulah sebabnya kita kerap mendengar orang tua-tua merungut tentang seseorang itu yang "tak tahu bahasa".

.../kpBM

Saturday, 5 February 2011

PENTINGNYA BAHASA MELAYU

Mata pelajaran BM merupakan mata pelajaran teras. Mata pelajaran ini amat penting, lebih-lebih lagi bagi pelajar menengah atas. Murid-murid tingkatan lima yang menduduki SPM perlu lulus BM bagi memperoleh sijil SPM. Salah satu syarat kemasukan ke institusi pengajian tinggi juga memerlukan murid-murid lulus BM pada peringkat SPM.

Dalam mata pelajaran BM, murid-murid diajar beberapa kemahiran, seperti menulis dengan menggunakan tatabahasa dan ayat yang gramatis, Selain itu kemahiran membaca kuat dengan sebutan yang betul juga ditekankan. Pada peringkat yang lebih tinggi, murid-murid diwajibkan menjalani ujian lisan. Markah lisan ini akan menentukan pencapaian murid dalam lisan di peringkat SPM dan tertera pada sijil SPM mereka.


Setelah mengalami perubahan dan penambahbaikan, kemahiran KOMSAS telah diserapkan dalam mata pelajaran BM. Rasionalnya bagi menimbulkan minat pelajar terhadap sastera. Segala kemahiran yang digabungkan dalam mata pelajaran BM telah menjadikan mata pelajaran BM ini lebih lengkap dan menyeluruh.


.../kpBM